Referat Jüdisches Wien

_{J disches Wien}

_{Das erste Wiener Ghetto}

Die erste Erwähnung von Juden im Gebiet des heutigen sterreichs stammt aus der

Karolinger Zeit - es ist die sogenannte Raffelstätter Zollordnung aus der Mitte des

10. Jahrhunderts. In dieser werden j dische Kaufleute mit anderen Kaufleuten gleichgestellt.

Die Babenberger förderten die Ansiedlung der Juden, weil diese kapitalkräftig waren. Der erste Jude in Wien war Schlomo - er war Münzmeister von Herzog Leopold V. Er wurde nach Wien gerufen um die 5 . 0 Mark Silber Köllner Gewichts, die als Lösegeld für den Englischen König Richard Löwenherz bezahlt wurden, als Geldstücke auszuprägen. Schlomo begründete somit die alte Münzst tte "Am Hof", gleich neben der Babenberger Burg. Er wurde 1 6 ermordet. Aus den vier Häusern, die in seinem Besitz waren, und der Synagoge von 2 4 entstand das erste Judenviertel von Wien um den Judenplatz. Ein Jahrhundert sp ter wurde den Christen verboten, mit Juden Kontakt zu pflegen.

Später besaß dieses Ghetto 0 Häuser, die so angeordnet waren, dass ihre Rückwände eine geschlossene Begrenzungsmauer bildeten. Es erstreckt sich nach Norden bis zur Kirche Maria am Gestade. Die Westseite wurde vom Tiefen Graben, die Ostseite von der Tuchlauben begrenzt. Die Südseite bildete der Platz "Am Hof". Durch vier Tore konnte das Ghetto betreten werden, die beiden Haupteingänge lagen jeweils an der Wipplingerstraße. Wenige dieser in Wien lebenden Juden

waren reich. Die meisten Familien besaßen nur ein Haus, viele Familien lebten auch mit einer anderen Familie in einem Haus.

14 6 wurde das Ghetto in Brand gesteckt, 4 0 21 aufgel st und die arme Bevölkerung auf Flößen die Donau hinuntergetrieben. Die 0 Reichsten, deren Vermögen gebraucht wurde, wurden am 2. März 4 1 auf der Gänseweidein Erdberg verbrannt. 0 Jahre sp ter durften sich wieder Juden im "Unteren Werd" ansiedeln. Nur 50 Jahre später wurden sie unter Leopold I erneut vertrieben, die Synagoge wurde zur Leopoldskirche umgebaut und die "Untere Werd" heißt seit damals Leopoldstadt. Nur drei Jahre später tritt der selbe Leopold an zwei Juden um finanzielle Unterst tzung für den Kampf gegen die Türken heran. Und weitere 2

Jahre später lebten ca. 0 0 0 Junden in Wien und gründeten die Israelische Kultusgemeinde. 1 23 waren % der Bevölkerung der Leopoldstadt jüdischer Herkunft. Es gab 95 Bethäuser, 4 davon nur in der Leopoldstadt, sechs Synagogen, die bis auf die in der Seitenstettengasse alle in der sogenannten Reichskristallnacht zerst rt wurden.

Den Mittelpunkt des Judenviertels bildete das erstmals 1 5 erwähnte Schul- oder Bethaus, das sich am Judenplatz befand. Der Platz bildete bis zur Vertreibung der Juden den Mittelpunkt der Judenstadt und hieß damals Schulhof. Neben der Judenschule, einer der bedeutendsten des deutschsprachigen Raumes, befanden sich hier auch das Judenspital, die Badestube und die Synagoge.

14 6 wurde nach einem gro en Stadtbrand eine neue Synagoge errichtet, die aber nach der Vertreibung der Juden 1 1 demoliert wurde. Wichtig für die j dische

Gemeinschaft war auch das Spital, wo man feststellte, dass es nicht nur zur

Krankenbetreuung, sondern auch als Altersheim diente.

, vor dem deutschen Einmarsch, zählte die jüdische Gemeinde - sie galt als reichste Europas - 1 3 0 0 Mitglieder, 1 5 2 0 . 5 0 0 waren in den KZs der Nazis umgekommen, der Rest noch vor Ausbruch des Krieges emigriert. Heute wird die Zahl der in Wien lebenden Juden auf 10 0 bis 2 00 geschätzt. An die 7 000 von ihnen sind in der Gemeinde registriert.

_{Was war und heute noch ist}

In einem wiederaufgebauten Seitentrakt des Leopoldstädter Tempels befindet sich heute ein Bethaus, ein Bad und ein Kindergarten, alles durch Stahltore gesichert und von Videokameras bewacht. An die Synagoge in der Großen Schiffgasse erinnert eine Gedenktafel. Und dort wo die polnische Synagoge stand, erhebt sich heute ein Wohnhaus. Eine Gedenktafel gibt es nicht, die Bewohner waren dagegen.

_{Was neu ist}

Seit dem Gedenkjahr 1 8 steht am Albertinaplatz, hinter Oper und Albertina, ein vom sterreichischen Bildhauer Alfred Hrdlicka geschaffenes Mahnmal Gegen Krieg und Faschismus . Kernst ck ist die Bronzefigur eines straßenwaschenden Juden - ein Bild, das 1 8/ 9 zum Alltag in Wien gehörte. Die aus der "Vergessenheit" geholte und nun in die Öffentlichkeit des Platzes, ins Zentrum der Stadt gestellte Vergangenheit hat in Wien heftigste Empörung und monatelange Diskussionen ausgelöst. Natürlich ging es nie um den Inhalt des Mahnmals, auch nicht um k nstlerische Kategorien, es war der Ort, der nicht gepa t hat.

The centre of the Jewish quarter was the school and the temple, which was situated on the Judenplatz. This place was the centre of this Jewish town until the Jews were driven away. The name of this place in the past was Schulhof. The Jewish school

was one of the most important in the German speaking countries. Next to this school

there was the Jewish hospital and the synagogue.

In the year 4 6 after a big fire a new synagogue was built but this one was distroyed 4 1 when the Jews were driven away again. The hospital was very important for the Jewish people because it was not only to heal the ill people but also for the old people.

, before the German entry, there were 8 . 0 Jewish people in Vienna. It was the biggest number of whole europe. In the year 45 there were only 2 0 0 left from the Jewish people. 6 . 00 were died in the concentration camps and the rest had

fled before the war broke out. Today there are 10 to . 00 Jews living in Vienna.

_{What was and today still exists}

In a rebuilt side wing from the temple in Leopoldstadt there is today a prayhouse, a bath and a kindergarten. All of this is protected with big steel doors and is supervised

with video cameras. In the Gro en Schiffgasse was a synagogue and now there is a plaque there. And there where the polish synagogue was is now a residential building and the occupiers were against a plaque.

_{What is new}

Since the memory year 1 88 there is a memorial against war and fascism" which was built from the austrian sculptor Alfred Hrdlicka and it is situated on the Albertinaplatz, behind the opera and the Albertina. The most important part of this memorial is a bronze figure of a Jew who is washing the streets. In the years

/ 9 this was part of the scene in our town.

_Vocabulary

to drive away                       vertreiben

entry                                                Einmarsch concentration camp                        KZ

flee                                                  fliehen

side wing                                        Seitenflügel/-trackt prayhouse                                       Bethaus

plaque                                              Gedenktafel residential building                        Wohnhaus occupier                                          Bewohner memorial Mahnmal sculptor                                           Bildhauer

part of the scene in ourtown es gehört zum Bild unserer Stadt